CANAL-MANCHA-BOSFORO-OTTO: CASTILLO DE GALA NO SURREALISMO DE SALVADOR DALÍ

A construção de castelos pelos senhores lembra da batalha e da valentia do homem dominante dos primórdios, o homem alfa, o lobo feroz que comandava a alcatéia e domava a matilha, o nobre senhor feudal, o senhor do castelo. Claro que naqueles tempos de castelães, capelas e mosteiros o ser humano já não estava mais totalmente sob o jugo da natureza, tampouco estavam em colaboração com as forças naturais quando encetaram as guerras que levaram a levantar os castros, os primeiros e minúsculos "povoados", com algumas casas em forma circular, de pedra, com cobertura de olmo, utilizados na defesa contra os inimigos mais determinados e em condições similares, que eram outros homens, de outros clãs e tribos, pois então o homem já dominara parcialmente a natureza, já deixara muito da besta que fora na floresta do passado remoto quando era a presa dos predadores.

Na Idade Média, o homem não tinha adversários entre os bichos e porfiavam entre si. A fera humana perdia o estímulo de caçar e matar animais, que era então presa fácil, graças à besta, ao arco e flecha, às espadas, facas, machados e lanças, que não deixavam o animal ter senão uma pequena possibilidade de confrontar o homem : a possibilidade remota do caçador cair do cavalo, literalmente e metaforicamente; a caça às feras ficara, portanto, relegada a segundo plano, a mero esporte, no qual o homem se preparava para caçar bárbaros e mouros, se exercitar para a guerra, onde estava a verdadeira ação. Buscava, pela guerra, matar seus semelhantes, inimigos mais tenazes e astutos, mais perigosos e cuja morte lhe poderia valer reinos e impérios, não apenas peles vistosas, alimento ou entretenimento. A besta do castelo estava solta, em pleno Apocalipse medieval, indo ao Armagedom do cotidiano, junto aos cavaleiros medievais, aos famigerados templários, os Cavaleiros da Ordem do Templo, a um tempo monges e guerreiros brutais.

O homem medieval tomou aos antigos castros o modelo de seus primeiros castelos que, inicialmente, ao que parece, tinham somente a torre circular, onde vivia o senhor e, posteriormente, conforme as necessidades e urgências de proteção contra as guerras e intempéries, foram se transformando paulatinamente, em castelos, ou seja, estruturas de pedras com torre de vigília e muralhas que o circundavam , protegendo-o de um ataque iminente; também, por esse tempo, foi sendo acrescido o fosso, as ameias, outras torres e a torre de menagem. O castelo de Guimarães, em Portugal, castelo tipicamente templário, tem, inclusive, a torre de menagem.É um maravilhoso paradigma de castelo medieval, envolto em românticas lendas templárias e mistérios românticos : um poço fundo no tempo, na memória e nos memes.

Essa época, denominada medieval e também cognominada " idade das trevas", foi descrita por Cervantes, o genial escritor maneta, em sua obra célebre, na qual a sátira impiedosa do autor derramava de sua mente, molhava a pena na tinta e traçava os signos da língua espanhola engendrando aquela que seria uma das maiores obras-primas universais : "El ingenioso Hidalgo Dom Qixote de La Mancha", onde o escritor e poeta espanhol faz dos livros de cavalaria que se liam à época e que evocavam tempos míticos, ou seja, tempos fictos, idealizados por escritores ingênuos ou espertalhões sem talento, tempos que jamais estiveram no espaço, mas ocuparam apenas o imaginário dos escritores de cavalaria e os seus leitores fanáticos, dentre os quais estava o "Cavaleiro do Triste Figura" ( figura simbólica do homem, ou seja, de nós todos), também conhecido mais vulgarmente desde Espanha como Dom Quixote de La Mancha, obra mestra que propicia uma leitura crítica não somente dos livros ( e, portanto, da mente medieval), mas também da mente contextual, ou seja, a mente nossa de cada dia, a mente de todos os tempos no contexto histórico, que tende a nos tornar seres ridículos e dignos de compaixão como o Dom Quixote e seu fiel escudeiro, Sancho Pança, as duas figuras que constituem a dicotomia presente em qualquer relação humana e, até , institucional. o glutão prático e o idealista incauto, puro, imaculado pelo mundo social, amante de sua donzela, a bela imaginada Dulcinéia del Toboso, uma rude, feia e estúpida campônia ou aldeã, que o cavaleiro idealiza.( Nessa história está presente toda a idade Média; ou, ao menos, a parte da Idade Média lida pela mente do excelso poeta de Espanha).

No que tange ao senhor feudal, o homem forte de caráter e de armas, vencedor de batalhas e comandante, líder de homens (capitão, cabeça) é que, posteriormente e, para proteger o território que tomara e o espólio conquistado, bem como as mulheres e escravos tomados como prisioneiros, vencidos os inimigos, o senhor obrigou, com sua autoridade de vencedor e líder, tanto aos escravos, submissos prisioneiros de guerras, bem como aos soldados, construir sua fortaleza de defesa do território, que, pouco e pouco, foi se transformando na forma que hoje temos na mente, em idéia, e no tempo e espaço em pedra : o castelo medieval, pronto, realizado, edificado, tanto fora do castelo erigido na realidade temporal e espacial, quanto o que está dentro da mente humana, na forma viva de símbolo, tal qual se apresenta à mente humana ao pensar, depois de ver um castelo plantado e pronto na realidade espacial e temporal ( há um castelo real e outro correspondente mental, ideal, imperecível, voando de mente em mente, de memória em memória, com seus riscos de imaginação rabiscados por cada artista, cada ser humano que o olhe de dentro, onde pode ver o castelo construído em símbolo e sonho, ou para fora, onde o pode ver em pedra).

O senhor do castelo ordenava aos escravos e soldados a carregarem pedras para construir o abrigo de pedras erguido contra intempéries e guerras : era o castelo, a fortaleza do Senhor Feudal, vinculado ao rei, asilo e proteção para os servos da gleba e vassalos e todos quanto podiam usufruir de sua hospitalidade, naqueles dias pedidos e noites tenebrosas . De cima dessa fortaleza algo mítica e muito real, o senhor Feudal capitaneava o mundo ao redor, dava pão e luz aos que abrigava, aos que estavam sob sua égide. O castelo era uma rocha erguida contra a tempestade, uma luz opondo-se à escura sotaina da noite, às feras e seus rugidos e os assaltantes bárbaros; simbolizava e era de fato a força do Senhor Feudal ( imagine chegar a passo de mula e cavalo a um castelo, depois de muito cair a noite sobre o caminho, manchando-o todo, numa noite bravia em que a tempestade uiva nos lobos!) .

A Igreja, por seu lado, edificava catedrais e conventos cartuxos para demonstrar seu poderio e glória, que diziam ser para a maior glória de Deus. Castelos e mosteiros foram "trincheiras" de guerra durante a Idade dos Cavaleiros; Cavaleiros templários que se defendiam como podiam dos Cavaleiros do Apocalipse, que cavalgam no tempo até os dias de hoje e mesmo antes do espaço ter se estendido : são cavaleiros conceituais, mentais, ficções de poetas ensandecidos pela dor de viver entre as feras que há no mundo amealhando impérios com o sangue e a dor dos pequeninos Cristos : o povo, sempre santo e ingênuo como as crianças.

Cavaleiros templários, cavaleiros do Apocalipse, todos eles ainda vagam perdidos na noite em busca de um Santo Graal escondido em algum castelo templário olvidado.
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